Purefire Studio

加班到深夜，突然想起来最近有件事可以庆祝一下，嘿嘿嘿。

    最近两家小报纸借着地震和轮子们出了一次名，在网上火了一把。一个是厦门晚报的2008年5月14日的报道

   广元 政府提前通知
   家人撤到山上
   王秀月同学：前天下午4点多，我接到表妹发来的短信：地震，爷爷奶奶都搬到山上了。因为政府提前通知，地震来时，父母都撤到安全的地方。我打了上百个电话，都打不通。后来妈妈打来电话，说安全了。因为还有余震，父母还得再过几天才能回家。

另外一个据说是某工会报纸，南方工报（和南方报业没一点关系）5月19日的报道称

     在广州当保安的徐富贵在汶川震区的儿子所在的学校，在5月12日，地震发生前一小时接到了紧急 撤离通知。地震发生时，该校教学大楼和学生宿舍全部垮塌，但由于疏散及时，当时在校师生无一伤亡。

特地去查了一下这两个报道是否真的发表过，结论是肯定的。其中南方工报这个因为细节特别模糊，情节特别感人，还被大力地被讨论了（在某些论坛还被和谐了）。特别有趣的是，还有一个大力辟谣（说南方工报是假的，是内部刊物，云云），结果发现这个是谣言后面的谣言，南方工报存在，网址也是工报的，这个报道也基本上存在。

转几位大哥特地调查的：

zz自维基讨论页

调查过程

1. 拨打广东省总工会网站下方的电话02083874888，是广东省总工会,工会大厦总机,经询问负责南方工报的部门分机为:3615
2. 拨打02083874888-3615 经确认是负责南方工报的（态度很恶劣 一听就是大陆机关单位 所谓工会） 询问以上问题，答复如下：
   1. 南方工报是不是内部刊物 是否对公众发行
      • 答：公开发行
   2. 南方工报的官方网站什么?
      • 答：官方网站www.nfgb.com.cn
   3. 5月19日是否发刊?
      • 答：发了
   4. 其第4版是否有文章《三分钟通话 悲喜两重天》，查证倒数第13行-倒数第6行
      • 答：这个他这里不清楚 （追问之下）请和02083865223联系（经过对比和www.nfgb.com.cn网站上提供的电话一致）
3. 拨打02083865223 询问“5月19日第4版是否有文章《三分钟通话 悲喜两重天》”？
   • 答：他那里查不到，给了发行部的电话 02083882464
4. 拨打02083882464 发行部的人接了 说“他们这里5月19日的报纸都送完了 没有剩下的 没法查” 我想了一下 应该是走错路了 再看网上的截图（由于截图模糊 还调出了4月30日 5月16日的报纸比对） 获得如下信息：
   1. 5月19日 第四版的责任编辑为：林莉，校对为：张增劲(截图非常模糊 据猜测)
   2. 《三分钟通话 悲喜两重天》的记者为：黄雄，通讯员为：胡志芬
5. 继续拨打02083865223询问以上人等的联系方式以及负责电子版发行的部门电话，电话暂时无人接
6. 想到了另一个调查路线，询问提供电子版软件的华文资讯（联系方式见联系方式汇编章节），询问南方工报5月19日版为何总是连接超时。
   • 华文资讯的客服先核实了我说的情况，发现和她那里一致，告知我：要有关部门通过后台数据库查询寻找原因，并将结果告诉我
   • 数分钟后，我接到华文资讯的电话，对方说经过公司有关部分查证：南方工报5月19日版本，的确发布过，数据库里有记录，但后来由于南方工报的原因撤了下来 （当我追问具体原因）南方工报没有透露给他们撤下的具体原因
7. 从5继续，从02083865223得到如下信息：
   • 责任编辑林莉的电话为：02083865254
     • 曾经打通一次，但由于信号问题，对方听不到我说话，之后一直没人接，是自动留言电话。
   • 负责电子版发行的技术部门电话为：02083801557
     • 打了没人接
   • 当事记者黄雄的电话没找到
   • 另外，02083865223那边声称知道我要查证的东西，并透露有人也打电话询问过，南方工报正在调查此事，明天有可能发公告“澄清”此事。当我询问难道你们一份没有留底时，告诉我一般只保留用于印刷的电子版。

厦门晚报23日做了更正：
     本报5月14日第4版刊登的“亲人都在外面过夜”一文，因采访对象，四川广元籍学生王秀月在转述家人短信的内容和讲述家里情况时有误，将“地震，爷爷奶奶 都搬到山上了，因为政府提前通知，地震来时，父母都撤到安全的地方”中的“余震”说成“地震”，加上当时发稿时间紧，记者、编辑在采编稿件时没有核实准 确，存在疏漏，报道客观上造成部分读者的误解，这是我们工作的差错，特此更正并向读者致歉！本报编辑部 2008年5月23日

还没见到南方工报的更正或者说明。

轮子们又开始大张旗鼓地借机鼓吹中共知情不预警说了，虽说脑残没药救，不过每次就玩一套花招，这中情局的钱也太好赚了。

土摩托同学在blog上大批特批某些记者，其实无知比无良可怕多了。

 岁寒雪痕浅，门外爆竹重。
 盘中豚香足，几上佳果隆。
 低首忆故人，展眉醉高朋。
 但凭斟中白，遥期君年红。

中国最好的Tech Leader，最好的软件技术专家，远见卓识，“无所不能”的Paulex，在今天，在2008的第一个星期五，离开他的Harmony Team，开始寻找他自己的梦想了。
我们所有的故事，都开始于2005年10月初的那个下午，我刚刚来到这里，Paulex休假中偶然回办公室，我们的第一个话题，是阿西莫夫·基地。
随后的第二个星期，China Harmony Team正式在上海组建。两年后，Apache Harmony已是业界瞩目的对象，甚至成为IBMJDK和google Android的一部分。
那些日子里，我的右手边坐着宣宣，左手坐着Paulex，稍远处是刚刚，感觉是命运的宠儿。然而现在，他们都已经离去，

“没有什么能够阻挡
你对自由地向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂”
（许巍·蓝莲花）

和Paulex聊天总是很有意思的事情，天南海北，技术时事，好像一本百科全书，容量丰富，一丝不苟，逻辑严密，再带一点敏锐狡黠，在午餐上，在周五讨论会，在聚会时。然而现在，这样的日子不再。
记得有一次部门会议，我们写明年的梦想，我写的是，和“学习Paulex苗条和浪漫”，Tony写“超越Paulex”，大笑。Paulex是我们心中的梦想。这些梦想，随着Paulex的离开，而成为我们的精神寄托。
那个时候，Tony、Robert和我三个小啰喽开始在Harmony扑腾的时候，总是会做一些糊里糊涂的又很有趣的事情，比如痛骂Geir，比如把socket写得只能自己连自己，那个时候，Paulex，还有宣宣，是我们的依靠。直到去年Paulex那次力挽狂澜。Harmony Team的今天都是Paulex的成就。然而现在，Paulex离开了。
我们在Paulex身上学到太多的东西了，无论是技术，还是那种对待工作的Professional精神，还是真正的open source精神。现在，我们走在他所开拓的道路上，而他离开了，为了他的自己的梦想。让我们祝愿他在未来的岁月里平安，快乐，成功。

“像岩石那么坚硬
像烈火那么充实
下一个轮回中
歌声和宿命一样美丽
梦想是一条单行道
无法逝去的远方
从未归来的忧伤”
（purefire·远行之歌）

再见，Paulex。愿你的梦想成真，愿你的生活从此更加自由自在，五彩缤纷，愿Paulex这个独一无二的名字成为业界的皓月。
再见，Paulex。 我们能常见，我相信。

旅途无趣，也列一列今年读的书。多是纯文本，存于手机之上，看看也有数百万字了。许多作品颇可以写些东西，今时间不足，草草而就书单而已。

速于沪甬列车

科幻

把科幻小说放在第一位，是个人对科幻有特殊的嗜好。科幻小说，尤其是除去一些渣滓之后的严肃科幻小说，已经摆脱了科幻小说初期的猎奇、荒诞不经的风格，而渐渐地成熟成为基于现实而超越现实，刻画人物性格，挖掘人性中的善恶，反应现实冲突的真正意义上文学作品。与此同时，硬科幻保持了对当代科技前沿的深刻观察和深入讨论，富有理性思维的逻辑性，因而受到了喜欢缜密思维的学生以及年轻人的热爱。

·基地七部曲

阿西莫夫《基地》的中文版基本上出齐了（剩下前传2《迈向基地》还没完全）。50年代的基地三部曲到20、30年之后的续集和前传，阿西莫夫老大致力于建立自己的一个未来文明史：从机器人时代开始，到人类的第一和第二次向银河迈出征服之路，到银河帝国的建立、兴盛和衰败，到历史心理学说和基地的建立，到基地的最终失败和盖亚的兴起，几乎包含了阿西莫夫所有作品，纷繁复杂，这是一个未来版的人间喜剧，未来罗马帝国史；或者，没有其他的文学作品可以与之媲美。而阿西莫夫的伟大之处，就在这一部漫漫两万年的文明史之中，不仅表现了人类在困境和失败中的勇气以及人性的闪光点，表现了人类自己的固有的人性的贪婪、愚昧无知、自私等等弱点，更有其对社会制度和历史的深刻了解，对纷繁复杂的社会规律的把握和再现，还有严谨的逻辑，这给读者带来了极大的阅读乐趣。

基地后传的结局（也是这部文明史的结局，人类智慧自己的结局）也许不是所有的基地迷能够接受的，这两本书的逻辑和情节也不是特别出彩，它主要反映了阿西莫夫本人对人类未来的预想，一种超越了共产主义的生命共产主义，所赞美已经而不再局限于个人，或者人类智慧本身。而前传则是阿氏完全是自己（和无数读者们）喜欢基地本身，所扩写出来的。也是最后一根人类的上下2万年的线索。阿氏在完成这条线索的铺设之后，也消逝在历史之中，留下无数嗷嗷待哺的读者们。

·帝国三部曲

帝国三部曲(《苍穹微石》和《繁星若尘》中文版全，《星空暗流》不全)是连接机器人系列和基地系列的作品，就像在漫长的历史中所点缀的星星之火，他们承载机器人所包含的历史意义在这部文明史的后半部有具体的表现（不得不佩服阿老大的统筹之能力），故事也是一贯的阿氏风格。其中苍穹微石明显地带有广岛事件的影响，也是阿氏这个化学科学家的硬科幻作风；繁星若尘则颇有启蒙主义的味道，为帝国三部曲这个夹在机器人和基地两大高峰之间的系列增加了亮色。

·神们自己、复仇女神

《神们自己》是阿氏的游离在自己的文明史之外，又非常经典的一部作品。阿氏自己也非常喜欢这本书，他在书中不动声色地批判了人类固有的愚昧自私、自以为是、党同伐异，这种愚昧和自私不是反应在凡夫俗子的身上，而是反映在人类的精英，科学研究机构之上（这点和中国在批判的学霸制度正是不谋而合？阿氏也许当时也正在学校里受到打击？）。

复仇女神也是类似主题的作品。它应该发生在阿氏文明史人类第一次殖民早期。人类的小团体小圈子所带来的心理优越感和排外性在这部作品里表露无遗（颇有白人看黑人，欧洲人看亚洲人的味道）。

这两部作品是阿氏描写人类心理和人性的代表性作品，也代表着科幻作品已经开始涉及文学所有涉及的领域了。

·夜幕、最后的答案

两部短篇，《夜幕》是公认的至今为止最好的中短篇科幻小说，而《最后的答案》是阿氏（也是我）最喜欢的中短篇科幻小说。

今年借中文翻译加速，基本上把以前未读的阿氏的作品都读完了。自此而始，再无阅读阿氏未发掘的宝藏的兴奋了，叹。

·《群星，我的归宿》《被毁灭的人》

阿尔弗雷德是一个语言大师，《群星，我的归宿》带有深厚的文化氛围，掉了无数的书袋，难读难译。赵海红兄花了整整两年才翻译出来（第一次读的时候读了一个缩写版，想把翻译者杀了，最后才发现。以后读书绝不读缩写版）。有人把它与基督山伯爵比，感觉很不地道。基督山伯爵的特色是情节和易读性，读下来很爽，淋漓尽致。而这本书根本不是这样。赵海虹兄说这本书也非常硬科幻，这个也是瞎扯淡，“思动”也可以叫硬科幻，那么七龙珠也是硬科幻漫画了。这本书就是很独特的一本书。前95%全都是非常夺人心魄的情节，而最后的一部分则把剧情推向高潮，犹如决堤洪水，立即升高主题到真正的严肃作品的高度，成为表现人类的矛盾性的深邃完美的作品。“The greatest of the greatest”,这句话未必没有道理。

相比之下，《被毁灭的人》则是更重情节逻辑，读起来非常有趣，但作品思想反而没有前者高。一个好的结局往往决定了一个作品的深度。

·计算中的上帝

与群星相反，这本书是一个“坏的结局”，至少是平庸的结局而破坏作品水平的典型。读到一半的时候，我暗暗感叹雨果奖的评委们有眼无珠，立即把雨果奖在心中的地方降了一等（2001年该书在雨果奖争夺中败给哈利波特和火焰杯）。但是读完最后一部分，我又把它提回到原处。索耶同学毕竟不是真正的科学工作者，他从基因学读物得到的一切在作品中表现完美，但是要稍稍扩展就没有任何说服力了。也许更重要的是，如果一部硬科幻的结局是建立在无逻辑推理猜想之中，那么它就失去了真正的魅力。

当然，作品本身还是相当优秀的，不失一部近年来相当优秀的硬科幻作品。

·星船伞兵

莱茵哈因最好的作品，极上进和鼓舞人心的作品，但是由于倡导军人专政而被斥为有法西斯倾向，这个也是在上世纪那个年代人类对法西斯和战争的恐惧扩大化的结果。事实上，书中倡导的是真正的负责任的公民权，而服役则变成了一种学习担负责任的训练，这不是轻易可以得到的，甚至需要付出血的代价；而正是这种沉重的铁和血，变成了每一个有权者深沉和熟虑的自然根源，这个也许就是最好的制度之一？

同名电影庸俗无聊，不可同论。

·银河系公民、帝国双星及莱氏短篇

莱茵哈因那个时代还要反奴隶是不可想象的，但是事实上，新殖民主义在那个时代依然存在。莱茵哈因小说的政治色彩充分表现在这两篇小说之中。这两篇的情节性也很强，把基督上伯爵比这两篇，我非常同意。

《你们这些回魂尸》是完美的时间旅行作品，情节的紧凑完美完全可以媲美《最后的答案》。

莱氏还有几篇短篇，也很有意思。但有今年能找到的几篇，缩写得不成样子。

·沙丘、安德的游戏

沙丘的中文版目前只能找到第一部。安德几部都比较全。

这两部开创了架空历史的先河，也是架空历史比较好的两部。而架空历史的个人英雄主义也在这里开始。很好看的小说，也仅此而已。据说安德后面几部很不错，但是读了第一部，暂时没有兴趣读后面了。

现在国内外充斥了大量的这样的作品，不管驾驭文字能力如何，先架空一个开始。YY小说的流毒也自此开始了。

·杂项、未读完

反物质飞船，狼毒，通俗读物。

机器人会不会梦见电子羊，可惜没有中文版。

星新一，短小精悍，有机器猫的味道。

威尔斯，19世纪的科幻。

2006科幻世界优秀作品，中国的科幻总是偏于“幻”而不是“科”。轩辕剑式的古代科幻，灵魂上传，挖掘的是历史和现代比较流行的网络。《终极爆炸》读来还不错，而《三体》不是特别喜欢。

反乌托邦

1984、我们、美丽新世界，见拙作《明天的1984》

动物庄园，据说是小学生的读物，我们读来也依然唏嘘。

魔幻

·哈利波特七部曲

几个可以找到的网译版中，感觉第七本译得比较完美，而第六本非常糟糕。幸好这类书不需要特别好的翻译、

哈利波特总算出完了，不知道哈迷们是什么感受。按我“没出完前绝不阅读”的原则，现在也可以一读了。

其实读完感觉罗琳的成功之处是对神秘世界的营造，而不是人物刻画，几个人死得莫名其妙，甚至斯内普这个最容易刻画的双重间谍也是如此。所谓的大团圆结局也一定不会让人满意。不过总算是完美结束了，我们还能要求什么呢。

哈利波特的一炮打响，作者受此鼓励，一发不可收拾。的确，罗琳挖掘了一个很好的题材：神秘的令人入胜的巫师世界，以及一个孩子的成长经历。她自己的经历也颇可以一书。于是出版商电影商亦大受鼓舞，声势越造越大。哈利波特某种意义上说，与其说是作品的胜利，不如说是网络时代的传播和造势的胜利。

·魔戒三部曲

魔戒也是一部史诗式的作品，属于可以扔出去砸死人的厚书。也许如果没有电影，魔戒的影响不会像现在那么大。不过从文字上说，魔戒的确是非常优秀的作品，不知道作者是不是想效仿荷马史诗。魔戒几乎可以说是架空历史的鼻祖了, 但是它一点也没有现在架空的轻佻。真正把史诗的厚重感和奇幻性表达得很好。在许多奇幻排名中，它都列在第一，也属实至名归。

·光明王

光明王其实可以划到科幻那边去。这个故事非常有趣。不知道作者和印度有什么千丝万缕的关系，把印度教和佛教的理念和冲突可以映射得如此完美。这个和中国人轩辕剑之类的科幻颇有异曲同工之妙，只是光明王论及宗教和反宗教，文字也向史诗学习，更加深邃动人，

·美国众神

这部作品也是属于比较难读的一部，不知道是翻译问题，还是作者本来就写得比较晦涩，加上富有象征意义和比较荒诞的情节。文化冲突中，只有宽恕解决一切问题。

历史读物

·第三帝国的兴衰

历史读物多是大部头，这个是典型的一个。历史读物往往是一些史据加大量推论，这部作品则不然。美国人从德国得到了大量的历史资料，作者趁着工作的机会，接触了大量的史料，因此可以看作是研究第三帝国形成和发展衰亡一个比较好的史料的切入点。作者的评论不多，作为美国人，总希望大战可以避免，因而书中有大量的德国国内反希特勒运动的资料。章节内外颇有德国人不作为的感慨。在一定的历史条件下，民主也可以走向独裁，独裁更可以走向疯狂和奴役，这个不会因为任何个人道德、贵族气息甚至制度本身而改变。

·品三国

易中天的红极一时的品三国，也终于有了完全的电子稿。易中天对三国的研究还是有点新意的，他对三个国家内部矛盾的分析也颇在理。更重要的是，他讲英雄，讲英雄气质，讲全面的贴近实际的英雄人物，这些不一定有新意，但是在百姓讲台上一定是受欢迎的

·战略之父汉尼拔

很一般的一本书，简单史实的堆砌，

·雍正王朝

有两本，网络改写版很庸俗。二月河写的，说实话也一般般了。反而是电视拍得比较精彩。

·复活的历史

最近写秦朝崛起的书多起来了，这本书写秦朝的覆灭，试图用一些手段来解释历史上的不解之谜，有理有据，值得一读。

·中国人的历史误读

其实这本书写得还是有点意思的，问题是一上来就为秦桧翻案，给人感觉哗众取宠，印象不佳。到后面倒是老老实实分析起中国历史和中国文化的弊病来，有些论断相当深刻。

文学诗文

·经典长谈

看板上有人谈到这个，就去读了一读，基本上把从古到今的书都列了一下。不过印象不是特别深，感觉就是高中初中生可以读读的，了解下古代文史哲的概要。

·思无邪

所谓著名mm写诗经的，幸好诗经里情歌多，安易如同学统统地梳理了一遍，文笔好的文字总是显得很入眼。问题是她老兄羡慕、唾弃和唠叨半天后，还假装清高地说我不要爱情云云，我不禁要叹一声，“甚矣，汝之不直”了 :P

·人间词话

在现在可以是标题党范例（不会是因为我没有找到全本吧？）。当然，当时的风格如此。王老头功夫踏实，所论虽然是有论点没论据，但总是让人点头称是。

科普人文

·魔鬼经济学

这本书和前面的中国人的历史误读，和后面的血酬定律都是有点颠覆性思路的书，当然，其实懂唯物辩证法的这些都是小菜。里面的论据翔实，对美国历史上3k党、黑手党历史发展尤为有趣。

·血酬定律

同上。经济分析不是光是讲钱和金融。人的劳力甚至生命都是可以投资的东西，尤其是某些年代之中。

·自私的基因

这个可以看作经济分析在基因生物学中的应用，实际上，弱人择定律在解释一切的时候，经济分析非常有用。

·2005-2006百姓讲台文稿
有些很一般，有些很好玩。印象最深的是梁实秋说吃，和一个金教授讲礼仪。有人反对百姓讲坛，不知何谓？有些东西讲讲，长长见识，本来也是好事。

      既然Tim老大大大方方地在Harmony社区里介绍了，我们也可以说两句了:) IBM JAVA SDK V6在数个Iteration的紧张施工之后，终于在12.8号GA了。有兴趣的可以在 这里 看到。“The Java SDK is released across various combinations of Windows, AIX, z/OS, and Linux on IA32, AMD64/EM64T, Power32 & 64, and zSeries 31 & 64 processors.”
      这是Harmony的部分代码（当然，经过筛选，以及接下来的一些改造）第一次进入真正意义上的实际的，具有广泛影响力的产品之中。如此一来，Harmony已经对整个Java社区产生真正的实用价值。而我们将证明，Harmony的代码绝不在任何成熟的产品之下，在某些情况下，可能更好。而Harmony的价值更在于，它是基于APL的开源项目，任何组织和个人可以在它之上，自由地建立起自己的工程，甚至开发工具（想想Google的Android吧 :)）
      Sun同学始终没有把TCK给Harmony项目，于是Harmony自己不能称自己是Java或者Java-certificated/compatible，正如Tim老大的儿歌：“In the world of TCKs, if it walks like a duck and quacks like a duck,then it still is not a duck until the Duck Inspector says so :-)” 但是，TCK毕竟不是java社区里的一切，不是吗 :)
     其实Harmony的作用尚不止此。Eclipse+Harmony早在Harmony M1的时候就发布了。据说中国也有一个项目准备采用Harmony，永中office，虽然它影响力不是那么大，而且永中那位仁兄在mailing-list吵吵说Harmony太慢了（当然，Harmony本身才M4而已，Harmony自己的DRLVM也不是太成熟 :)）。还有许多已知的和未知的进行中和计划中的基于Harmony的项目正在出现。
     而一切的一切，都向着那一个目的：照亮明天的Java世界。

Gphone终于尘埃落定，机器人（Android）携34个厂商，和Google 1000w$的重赏问世，世人无不为其的盛大登场而侧目。好奇如我者不禁要问，Android究竟带来了什么？它对业界有何影响？看了国内几篇不痛不痒，或者不知所云的报道后，忍不住多嘴多说几句了。

让我们从实际出发。Android的构架可以说是一个open source的大杂烩，Google善用开源的优良传统得到了发扬光大。看看Google自己的构架图吧

最底层的是一个Linux Kernel，加载了几个移动设备必要的系统驱动（这么说来Android基础系统是要以GPL发布了？不知道34家厂商的硬件开发商们是怎么样想的）；上面是类库和Runtime，绿色的类库部分可以看到大名鼎鼎的SQLite，这个软件甚至声称自己属于公共领域（比MIT License还要强 @@）,字体FreeType是BSD-style License的，图形库OpenGL ES只需通过产品测试，无偿使用于产品。再向上看是应用层的东西了，这里可以做的事情就非常多了，各个社区，各个厂家都可以参与进来。难怪Android的sdk可以Apache License发布了,对企业和开发人员友好啊。

那么Google自己的东西在哪里呢？没错，就是右边那个runtime，最吸引技术人员的就是这个runtime（注意，这个才是Android的核心）。Google为它准备了一个虚拟机，叫做Dalvik。这个让人摸不着头脑的东西的到底是什么？从开发平台上我们清清楚楚地得到了答案：Java

Sun公司刚刚做了两件看上去很傻的事情，一个是为了TCK和Apache社区闹翻了，它只愿意给另一个完整的open source JDK（好吧，没有授权，不能叫JDK——仅仅是不能叫罢了） ，Apache Harmony一个受限制的TCK，保证它在PC平台之外不被许可（言外之意，就是拒绝他人进入广阔前景的J2ME）；一个是把自己在NASDAQ的股票代码改成了JAVA。这两个让人啼笑皆非的事情清楚地摆明了Sun公司的态度，Java，尤其是J2ME是他的禁脔，Sun依靠各种专利，JCP，依然牢牢地控制了Java。Sun之复兴，似乎也依赖于此了。

Google不声不响地做了一个Android，它什么也不说。然而，正是这一个看上去傻乎乎的机器人，开始了Java又一条道路。Dalvik从来没有声称自己是jvm，但它的确可以运行编译过的java程序（当然，编译的结果也不是.class了，但是这个一点也不重要）。那么Core Libs呢？偷偷看一眼就知道了，Apache Harmony！

Google不需要借Java本身来宣传自己，不知道java的人却能知道Google。对于开发人员来说，知道java语法可以用于Android也就够了。现在的问题已经非常简单了，Google如此巧妙地绕过了Sun的壁垒，和Java社区接上了头（老乡，我们来了！^^）。

不知道渐渐落后于时代又手抓Java不放的Sun的高管们看到这个构架有何想法，也许真正懂技术的人才能知道其中厉害。即使有想法，他们似乎也只好张嘴瞪眼，说几句“这会使java标准支离破碎”之类的陈词滥调。却无视J2ME的出现，早就意味着开发者需要面对的是支离破碎的java了。难怪Harmony的vender之一，Stefano老大在他的blog上大声叫好，“their (google’s) move was even smarter than Sun's.”

这个消息对Apache和Apache Harmony来说，的确也是一个可以偷着乐的消息。虽然Google自己没有宣称使用了Apache Harmony的代码（这个感觉有点像google中国的作风，而不是google；也许是为了避免Sun公司的反弹和血泪控诉？）。Apache Harmony在争论中前行，它所付出的代价已经有了回报（当然，其实还有很多其他的重要意义和回报）。现在，在Apache Harmony大旗的后面，我们可以隐隐约约地看到业界巨无霸们的身影，和Sun的如歌如泣。

Google Android所要面对的挑战依然是巨大的，智能手机市场上，Nokia Symbian，Windows Mobile，iphone，plam，除了plam日薄西山，前三个正如日中天，好在Android不像Nokia和Apple一样，硬件软件通吃，也不需要像M$一样，依靠windows mobile的版权收钱。Google Android最强大的地方，就是它是免费的，而且更重要的地方，是开放的。这个就是为什么一上来就有34个合作伙伴支持。Google的方式已经完全不是一个老的IT企业的风格，软件硬件都不是它的目标，这样一来，其气势之大，可想而知。

Android的未来我们拭目以待。如果它能够成功，java，Apache Harmony，尤不可限量。最可怕的是，移动设备和普通电脑的能力正在慢慢接近，如果Android成功了，下一个，轮到的是什么呢？

M$露出了苦笑。

一、

    进入信息时代之后，尤其是各个网络社区的建立，网络文化的传播，我们的生活发生了很大的改变，一种全新的，以网络为基础的生活方式已经悄然兴起。其代表是web2.0的个人/群体blog和信息交流中心bbs/论坛。

但是，当前有一些对网络负面的判断非常流行，那就是网络社会是一个“虚拟社会”，网民过的是“虚拟生活”。更加糟糕的是，一切和网络有关的内容和活动，就和所谓“真实”生活所对立起来，“虚拟”一次已经失去了它的本来意义，而被引申到真实、可靠的对立面，好像网络的“虚拟”乃洪水猛兽，好像网络就是现在破坏一切安宁平静生活的祸害之根源。呜呼！此陈词滥调可以休矣。

    虚拟一词在信息时代，首先来源于计算机图形图像技术，是指在屏幕上，以绘图之方式模拟三维立体之世界，此技术的发展如此之快，我们现在已经可以看到非常逼真的影像了。把“虚拟”引入网络生活，主要是指人和人之间并没有直接的接触，却可以以各种形式做（甚至是实时的）交流。这个和千万年来人类的交流方式的重大变革，因而深刻地影响到了人类社会文化各个方面。

    在网络社会的早期，我们面对的黑乎乎的屏幕，和比特为单位的网络流速；除了少数人，我们心里的疑惑并不少于电话刚刚发明时（标志性的事件是“hello”取代“are you there？”作为问候语）对电话的疑惑，我们好奇地问，那一端会不会是一条狗？这种怀疑产生于我们千万年来面对面的交流方式，人们面对自己所不熟悉的事物总是采用一些谨慎的态度。因此，把网络世界成为“虚拟世界”则不足为奇了。

    然而，此“虚拟世界”更多的是一种物理意义上的计算机对现实世界的模拟，目的是重现物理世界，帮助人们更好地认识和了解世界。“虚拟”一词，更多的还是人们的心理上的陌生感。

    但是，由于种种原因，“虚拟”一词在网络时代的贬义化，已经大大影响了不知就里的人们的思考，以至于舆论一棍子就把一些中立的，甚至是美好的事情打死了。这样，我们就不得不思考一下，网络的“虚拟性”到底意义何在？网络生活到底是不是“真实的生活”？

二、

    现在让我们来重新审视“真实生活”。什么是真实？什么样的生活是“真实的生活”？如果这点无法解析清楚，那么我们就无法定义虚拟，也无法在这个论证上前进一步。

    首先，我们并不能以某种特定方式来定义一个人的“生活”，每一人有自己的自由来选择自己的生活方式。一个人要以何种方式生活，只要他不妨碍他人，那么都是合理的，可接受的。

    然而这不妨碍我们来定义生活本身的“真实”性。每一个人都生活在这个世界上，以他自己的方式生存，生产和娱乐，都受这个真实世界的影响，并且将影响这个真实世界。从这个角度上来说，任何人的生活都是真实的，没有人的生活游离于“真实”之外。当然这个判断本身没有任何实际意义。对于一个人来说，什么生活是真实的，其实就是考察他的人生观世界观。

    先让我们看看最世俗的观念。世俗的观念通常把“真实生活”定义为养家糊口，衣食住行这些最基础的生存之道。在这个意义上，网络和网络生活给我们带来的就太多了。作为基础性的通讯工具设施，网络给我们带来了电子邮件、IM，搜索引擎，已经成为许多人工作中所不可缺少的、必要的工具，大大提高我们的工作效率。同时，生活中的衣食住行也正在逐渐地网络化，网上购物已经非常地深入人心，网上各种预订服务以其特有的魅力吸引着人们的光顾，随之而来的金融行业的电子化网络化，公共服务网络化，一个巨大的平台已经构筑，支撑着人类平时生活中的一举一动。

    同时，在这个基础上，网络生活本身正在创造巨大的经济奇迹，无数从中earn到了life。从yahoo到google，从第二人生到魔兽世界，一个创办仅仅一年的youtube价值14亿个dollar，一个skype 37.5亿，mozzila基金会的老大得意洋洋地宣称仅仅一个firefox就创造了“tons of money”。如果仅仅把make money看作是“真实的生活”，那么网络正在创造比过去和其他产业“真实”得多的生活，网络中的人正在，或者说可以，比过去“真实”得多地生活着。

    “tons of money”，老大重复道。

三、

    然而我们显然还不仅仅满足于此。人类那么大的一个大脑，显然是不会满足于猪一样吃饱睡足的生活的，不会满足于房车妻子的。为了进一步阐明“真实生活”，现在我们在世俗的定义之上前进一步，加入一些非功利性价值判断。

个人认为，至少以下的定义是符合“真实生活”的，那就是，每一个人带着他美好的愿望，在他的生活中追逐自己的理想，并为之努力并付出自己的代价；同时，他和他的朋友们，在这一个过程中寻找到了情谊、乐趣以及智力上的快感。值得注意的是，这个定义保留了巨大的价值判断空间：每一个人的理想和愿望如何，都必须他自己来作出决定，理想并非一定要多么高大长远，行动也不一定要痛苦坚韧。简单地说，所谓“真实的生活”，那就是人类为了自己特定的，而且是可行的目的，而努力前行的生活。

在这一个定义上，我们可以继续前进一步。网络的影响力如此之大，以至于影响了无数人的生活方式，甚至说，创造了新的生活方式。这些生活方式与过去有什么不同？大碗茶是一种交流方式，鸿雁传书是，电话是，email和IM也是；同样的，竹简是一种知识传播方式，纸书是，报纸杂志是，网页和bbs也是；讲演是一种宣传方式，写文投稿是，电视广播是，blog和bbs也是。方式在变，但是我们的目标并无本质变化，我们依然将这个时代最有效的方式应用在我们的目标之上。“新的生活方式”方式不过是构架在网络这个基础构架上的革新，是又一次技术革命对人类生活方式的推动。其结果是，我们可以有更多的选择，来为我们的目标选择最合适的方式。从这个角度上来说，我们的网络生活是真实的，它的真实建构于我们目的的真实性之上。

四、

    我们还需要深入探讨一下最为人所诟病的网络“虚拟生活”的两种类型。一是沉溺于网络（最严重的是网络游戏）的瘾君子们，二是不知深浅的网络交友。

    首先，瘾君子无时无刻不在这个世界上存在，他们的脸上明明白白地写着两个字“空虚”。在我们的语义环境里，对一个没有理想的人空谈“真实的生活”是没有意义的；在现实中，没有理想本身代表了一种生活目标的缺失，那么人类自己与生俱来的好逸恶劳和逃避现实的天性自然而然就被发挥出来。历史上荒唐的瘾君子数不胜数，养鹤亡国的，蹴鞠成家的，看看二三十年前没有网络的时代里，有看武侠去跳楼练轻功的，也有打麻将起落一命呜呼的，网络的兴起，网络上新的玩意的兴起，这些罪名又可以安在网络之上了，除了老词语“沉迷”，“玩物丧志”，甚至还可以创造了一个新的词语“虚拟生活”来大加谴责，实在可以唏嘘。 很明显，这一切并非是网络本身造成的。如果仅仅方式就可以拿来当作目的批判，那么我们就需要谴责一切娱乐和交流方式——没有比因噎废食更荒唐的了。（当然，需要阐明的是，其实瘾君子亦很难定义。某些“瘾君子们”在游戏过程中，也在追逐自己的理想，何况，也许人也不能把每一秒钟都放在理想之上。）

    网络交友又为字典创造了一个新词叫做“见光死”，可见网络本身对中国语言的贡献不可谓不小。每一个人有自己的价值观，如果一个人对他的朋友的判断仅仅是脸蛋，那么我们何必在这里为此多费口舌？如果理解和尊敬一旦暴露在阳光下就无影无踪，那么这种理解和尊敬实在是一钱不值。

从交流的角度上，如果网络上的实时的交流还是“虚拟”的交流，那么过去的鸿雁传书更是虚无缥缈了，这个对文人骚客的浪漫情怀的打击不可谓不大。个人依然认为，一个看不到对方内心和思想的交流是无效的交流，无论对方是在你的怀里，异或天涯海角。网络提供了一个交流场所，就像门口开了一个茶馆，每一个人在这里能不能找到朋友或者知己，这不仅要看空气中缘分的味道，更重要的是看你是哪一种人，而不能把自己的责任推给茶馆，或者网络世界。

五、

    飘渺水云间，和众多有影响力的bbs和网络论坛一样，作为一种很特殊而重要的网络应用而存在。历史上很少有如此大规模的信息聚集和交流场所。信息的聚集，我们还可以找到一些杂志、书籍，或者电视新闻之类的进行类比，但是信息交流，而且是大规模的，长期的、不分区域、成本极低的信息交流，那已经不是各种交流会、思想讨论会，大学研习班之类的可以比得上的。现在bbs和网络论坛把这两件事情都做了，而且做好了，功莫大焉。我们每一个人都可以在这里受益非浅。这种信息的集中和便捷性，交流的无拘无束，到处闪烁的智慧的火花，几乎代表了整个网络时代能给我们带来的所有好处。

    bbs的确也有它自己的所谓“虚拟性”，比如说，每一个人的有自己的ID，甚至“马甲”，谁也不知道一个ID后面是谁，这是一种传统，一种黑客精神，每一个人都有自由在这里展示自己的想法、思想，性格的一方面或者另一方面。bbs毕竟是一个信息交流场所，而不是一个牲口拍卖场或者婚介公司什么的，不需要在这里展示完完全全的自己。“you are what you write”是对这里最好的阐释。因此，这种“虚拟性”实质上是一种自由，一种如何表现自我的自由。但这不等于说，我们不能相信bbs上的任何人，bbs上的任何人都是虚假的。不是，bbs上的总是一部分自我的表现。这和我们在现实生活中一样，我们在某种角色之下的表现不一定一致，我们不能说某个时候我们就是虚假的。

    更进一步，要真正认识一个人是一件长期的事情——而且，人总是处于变化之中。但是，某种意义上说，人的本质是他的思想和灵魂，如果我们能深入地了解和理解一个人的思想和灵魂，那么我们就能真正地认识一个人。这样，长期而深入的交流一定对我们帮助最大。仅仅从认识一个人这个角度出发，如果一个人有他自己良好的判断和观察力，那么bbs之类的密集的信息交流场所必然带给我们最真实的每一个人。

六、

    如果做进一步的价值判断，那么我们一定会把自己心中最美好的形容词都加在“真实的生活”之上，比如有趣，比如深刻，比如充满伟大挑战，比如如诗般宁静栖息，甚至富足安宁之类的也只能当作他们的小小修饰而已。而关键在于，我们能做得多好，我们如何实现自己的理想，我们如何能找到适合自己的生活载体，如何在自己所喜欢的活动中表现自己，如果以自己的方式，在生活这场严肃而轻松的游戏中得到更多的乐趣，而获得真正的“真实的生活”。

    从这个角度上，对心明如镜的追求者来说，其实没有“虚拟生活”，没有网络“虚拟生活”，没有“虚拟社区”。社区就是真实的，因为没有比人的灵魂和思想更加真实的东西。如果有“虚拟”，那么它不是网络，不是社区，不是生活，而是人自己。你愿意做得多真实，你能做得多真实，你能找到的人有多真实，那么这个生活就有多真实。而网络，随着它自己的成熟和发展，正慢慢地成为一种生活最真实的组成部分。而作为信息枢纽，作为人和人交流场所之存在的bbs和网络论坛，将成为这个网络时代中最有活力和创造力的生活方式的载体之一。而我们现在所热爱的飘渺水云间，也必将成为这真实载体的一部分。

有些快乐总是不知不觉就到来了，一个不经意的时刻，一个令人高兴的荣誉。 Yes! I got it!
Apache Harmony已经快2岁半了，那么长时间里的我们所走过的一切，从蛋壳里孵出来变成Apache和开源社区里所瞩目的项目，三个milestone，外在的和内部的，社区内和社区外的成就，对业界的深远影响，open source Java 已经早不是一个梦想。那么往下走，也许哪一天，我们能比我们想像得做得更好。

Cheers and thanks all :D